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KAGINAWA
De este arma se piensa que en su origen fue un instrumento marino medieval, utilizado para recoger objetos que hubiesen caido por la borda, remolcar barcos más pequeños...Solía llevar una cuerda con gancho y se diferencia del Kagi en que es más pequeño, más facil de llevar y mucho más práctico que otros utensilios para la escalada. Servía principalmente como medio de infiltración y escape y se solía llevar si se pensaba que se tendría que escalar en algún momento.
Además, se podía utilizar tanto como medio defensivo como medio de ataque puesto que las puntas podían desgarrar partes vulnerables de la anatomía, sin olvidar la cuerda, que es capaz de atrapar, estrangular o ejercer algún otro tipo de control sobre el adversario.
KAGINAWA
De este arma se piensa que en su origen fue un instrumento marino medieval, utilizado para recoger objetos que hubiesen caido por la borda, remolcar barcos más pequeños...Solía llevar una cuerda con gancho y se diferencia del Kagi en que es más pequeño, más facil de llevar y mucho más práctico que otros utensilios para la escalada. Servía principalmente como medio de infiltración y escape y se solía llevar si se pensaba que se tendría que escalar en algún momento.
Además, se podía utilizar tanto como medio defensivo como medio de ataque puesto que las puntas podían desgarrar partes vulnerables de la anatomía, sin olvidar la cuerda, que es capaz de atrapar, estrangular o ejercer algún otro tipo de control sobre el adversario.
BATTOJUTSU
jueves, 18 de agosto de 2011BATTOJUTSU
by Juan M. Serrano & Frank J. – Bujinkan Shihan.
El Battojutsu es el arte del corte y desenvaine con espada, y está íntimamente ligado al Iaijutsu y al Kenjutsu. También se conocen con otros nombres tales como: Iai Nuki, y en su forma más moderna como Iaido. Su creación es atribuida a Hayazashi Jinsuke Shigenobu (1542-1621), que habría recibido una inspiración divina para desarrollarla como arte.
En cuanto el Iaijutsu estudia el desenvaine de la espada a partir de la ‘saya’ (vaina), el Battojutsu consiste en, un movimientos continuo sacar la espada y realizar el corte. La línea que separa esas disciplinas es muy fina. El Batto es entrenado de tres formas: individualmente (Suburi), secuencias (Kata) y prueba de corte (Tameshi Giri).
Es un arte que busca la máxima eficiencia, aliada a la velocidad de ejecución. Pero, es necesario resaltar que esta ‘velocidad’ llega naturalmente, después de exhaustivos años de entrenamiento. No se trata de realizar cualquier técnica de manera descuidada. Este es el típico error que tiende a desembocar en técnica pobre y, lo que es peor, en daños físicos. Primeramente, es preciso practicar lenta y cuidadosamente, para que se desarrolle la habilidad de manejo. Por esa razón, el principiante practica con un ‘Bokuto’, la espada de madera.
Varias técnicas de Batto fueron desarrolladas para abordar diversas situaciones en que los samurai se podría encontrar, y que lo llevasen a un enfrentamiento inesperado. En muchos casos, tales enfrentamientos ocurrían lejos de los campos de batalla, dentro del propio castillo de su señor. Tales habilidades eran esenciales al guerrero medieval de Japón.
Hayashizaki Shigenobu
- Nacido: 1542 o 1546
- Fecha de fallecimiento: 1621
- Otros nombres: Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu, Hojo Jinsuke Shigenobu.
El fundador de lo que hoy se conoce como Iaido era un hombre llamado Jinsuke Hojo Shigenobu o Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Su vida estaba envuelta en la oscuridad y, como consecuencia, existen muchas más leyendas que realidades. Se sabe que nació en la provincia de Sagami en algún momento a mediados del siglo XVI, a partir de ahí se cree que vivió en la provincia de Mutsu.
Según la leyenda, su padre fue asesinado mientras Shigenobu todavía era joven. Jurando venganza, tomó a bien la Shinmei o Hiyoshi Sintoísta Jinja donde rezó y meditó durante varios días. Después de un largo período de oración y meditación donde fue golpeado con un sueño divino le fueron mostradas las técnicas de battojutsu por los Dioses.
No se sabe exactamente cómo era de experto en el manejo de la espada, pero se sabe que estudió esgrima intensamente durante los años aproximados de 1596-1601 y, posteriormente, ideó una serie de Iaijutsu, las técnicas que él llamó battojutsu. Su estilo llegó a ser conocido por varios nombres diferentes: Junpaku Den, Hayashizaki Ryu, Shin Muso Ryu Hayashizaki, Shigenobu Ryu, Etc.
También se sabe que hizo una gira por Japón en Musha Shugyu (peregrinación guerrero), y en ese tiempo atrajo a muchos discípulos a su sistema. Las técnicas exactas que se transmiten a sus alumnos siguen siendo un misterio, pero se cree que debe haber sido relativamente sencillo, práctico y muy combativo.
Supuestamente en 1616, A la edad de 73 años, hizo una segunda gira por Japón, durante el cual, al parecer, desapareció. Bajo su influencia pionera, surgieron muchas diferentes escuelas.
Después de su muerte, la tradición de la Shin Hayashizaki Muso Ryu fue llevada a cabo por Tamiya Taira no Hyoe Narimasa que, se cree que es el maestro de Tokugawa Ieyasu, Hidetada e Iemitsu.
BATTOJUTSU
BATTOJUTSU
by Juan M. Serrano & Frank J. – Bujinkan Shihan.
El Battojutsu es el arte del corte y desenvaine con espada, y está íntimamente ligado al Iaijutsu y al Kenjutsu. También se conocen con otros nombres tales como: Iai Nuki, y en su forma más moderna como Iaido. Su creación es atribuida a Hayazashi Jinsuke Shigenobu (1542-1621), que habría recibido una inspiración divina para desarrollarla como arte.
En cuanto el Iaijutsu estudia el desenvaine de la espada a partir de la ‘saya’ (vaina), el Battojutsu consiste en, un movimientos continuo sacar la espada y realizar el corte. La línea que separa esas disciplinas es muy fina. El Batto es entrenado de tres formas: individualmente (Suburi), secuencias (Kata) y prueba de corte (Tameshi Giri).
Es un arte que busca la máxima eficiencia, aliada a la velocidad de ejecución. Pero, es necesario resaltar que esta ‘velocidad’ llega naturalmente, después de exhaustivos años de entrenamiento. No se trata de realizar cualquier técnica de manera descuidada. Este es el típico error que tiende a desembocar en técnica pobre y, lo que es peor, en daños físicos. Primeramente, es preciso practicar lenta y cuidadosamente, para que se desarrolle la habilidad de manejo. Por esa razón, el principiante practica con un ‘Bokuto’, la espada de madera.
Varias técnicas de Batto fueron desarrolladas para abordar diversas situaciones en que los samurai se podría encontrar, y que lo llevasen a un enfrentamiento inesperado. En muchos casos, tales enfrentamientos ocurrían lejos de los campos de batalla, dentro del propio castillo de su señor. Tales habilidades eran esenciales al guerrero medieval de Japón.
Hayashizaki Shigenobu
- Nacido: 1542 o 1546
- Fecha de fallecimiento: 1621
- Otros nombres: Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu, Hojo Jinsuke Shigenobu.
El fundador de lo que hoy se conoce como Iaido era un hombre llamado Jinsuke Hojo Shigenobu o Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Su vida estaba envuelta en la oscuridad y, como consecuencia, existen muchas más leyendas que realidades. Se sabe que nació en la provincia de Sagami en algún momento a mediados del siglo XVI, a partir de ahí se cree que vivió en la provincia de Mutsu.
Según la leyenda, su padre fue asesinado mientras Shigenobu todavía era joven. Jurando venganza, tomó a bien la Shinmei o Hiyoshi Sintoísta Jinja donde rezó y meditó durante varios días. Después de un largo período de oración y meditación donde fue golpeado con un sueño divino le fueron mostradas las técnicas de battojutsu por los Dioses.
No se sabe exactamente cómo era de experto en el manejo de la espada, pero se sabe que estudió esgrima intensamente durante los años aproximados de 1596-1601 y, posteriormente, ideó una serie de Iaijutsu, las técnicas que él llamó battojutsu. Su estilo llegó a ser conocido por varios nombres diferentes: Junpaku Den, Hayashizaki Ryu, Shin Muso Ryu Hayashizaki, Shigenobu Ryu, Etc.
También se sabe que hizo una gira por Japón en Musha Shugyu (peregrinación guerrero), y en ese tiempo atrajo a muchos discípulos a su sistema. Las técnicas exactas que se transmiten a sus alumnos siguen siendo un misterio, pero se cree que debe haber sido relativamente sencillo, práctico y muy combativo.
Supuestamente en 1616, A la edad de 73 años, hizo una segunda gira por Japón, durante el cual, al parecer, desapareció. Bajo su influencia pionera, surgieron muchas diferentes escuelas.
Después de su muerte, la tradición de la Shin Hayashizaki Muso Ryu fue llevada a cabo por Tamiya Taira no Hyoe Narimasa que, se cree que es el maestro de Tokugawa Ieyasu, Hidetada e Iemitsu.
USO DE LA KATANA BUJINKAN
EL USO DE LA KATANA EN BUJINKAN
by: Frank J. – Tai Ryû Shihan -
Estos últimos días Hatsumi Sensei insiste mucho en cómo utilizar el Tachi, en el Tachi Waza. Tachi es el arma de la cual las diversas escuelas de la espada han nacido.
Desde mediados de la era Muromachi, el Tachi fue por excelencia el arma de los Samurai. De hecho, la realización un Tachi o Katana dependía del status social.
Una clase baja Samurai llevaría sólo una Katana mientras que un samurai de alto status llevaría otra clase Tachi o Katana.
Hasta periodo Edo en que la Katana se convirtió en el estándar de la espada Samurai.
Para la correcta comprensión de la Katana es muy importante conocer el uso del Tachi.
Cuando entiendas estas diferencias, verán que nuestro enfoque de la espada de combate en la Bujinkan esta, de hecho relacionado principalmente con el combate del Tachi y no a la lucha contra la Katana. Lo principal para esto es que la espada en la Bujinkan se utiliza como un escudo y no tiene por principal objetivo reducir al oponente. Esta actitud de combate es típica de las peleas Tachi.
La razón de ello es que Tachi se utilizó en los campos de batalla donde los
adversarios usaban un Yoroi (armadura). Así que, cortar el oponente era bastante difícil, si no imposible, ya que el Yoroi evitaría la penetración para el corte.
Por otra parte el Tsuki (ataque directo con la punta de la hoja) solo era posible si se pudiera encontrar un punto de entrada. La protección del cuerpo con el Yoroi llevaría a los herreros japoneses a aumentar el peso de Tachi. Este aumento de peso para empujar obligaba al Samurai a utilizar sus dos manos.
Los Samurai portaban también en su obi (cinturón) una segunda espada de menor tamaño a la Katana.
La forma de combatir se invirtió y poco a poco Samurai utilizaba esta hoja pequeña más conveniente y descartó la Tachi. Esta evolución se produjo en los siglos XV y XVI.
En 1603, con el periodo Edo y gobernado el país por Tokugawa Ieyasu hubo un tiempo de “paz forzada” y la Katana se convirtió en la espada habitual de
los Samurai. El Tachi no se usó más, excepto durante los últimos y unos pocos combates, rara vez eran vistos los Tachi en el campo de batalla, más bien se portaban en las ceremonias oficiales.
Si nos fijamos en occidente, esta evolución fue casi idéntica. La gran espada fue utiliza principalmente para apuñalar y muy poco para el corte. La calidad del metal era tan malo en Occidente que el corte no habría sido posible de todos modos.
Cuando uno mira la evolución de las técnicas de combate con la espada en
Occidente, se ve bien que la espada se vuelve más delgada y los nuevos diseños suplantan la Excalibur, dejando atrás estas grandes armas del pasado. Ellos también estaban usando las armas para apuñalar y tenían fines distintos de los del corte.
Esta modificación en la forma de combate llevaría a la evolución del arma.
Las películas que muestran las luchas de espada de los siglos XVI y XVII muestran delgados “palillos de dientes” como espadas para el combate (como D’Artagnan, Lagardere, etc).
Durante las cruzadas, la espada de los templarios eran rectas y muy pesadas y se portaban verticalmente en el fajín, su forma pesada fue diseñada para aplastar al oponente y apuñalarlo cuando fuera posible. También parece que no habría sido fácil de desenfundar galopando a toda velocidad en un caballo.
Durante la época de Napoleón, la espada usada por los jinetes es baja en el muslo y puede moverse con toda libertad en la pierna izquierda y la hoja tenía una curva significativa. Esta curva significativa permitía extraer su arma mientras galopaban.
Ocurrió lo mismo para el Tachi cuya curva (Sori) permitió que fuera portada en un caballo, esto fue vital en el campo de batalla.
El uso de la curva es una de las claves del combate con el Tachi.
En las clases en Japón con Hatsumi Sensei se dedican a la comprensión del Tachi y su uso en combate.
Aquí están algunas notas que le ayudará a aquellos de ustedes que quieran mejorar su conocimiento de esta arma.
1. El Tachi se utiliza principalmente en Katate.
2. Las posturas que se usan son los siguientes:
Katate Seigan no Kamae
Ryote Seigan no Kamae
Chudan no Kamae
Gedan no Kamae
Yoko Jodan no Kamae
Hasso no Kamae
Hyoshi Totoku no Kamae.
3. De hecho gran parte de las técnicas cambian rápidamente en Totoku Hyoshi.
Los principales principios cuando se utiliza un Tachi es siempre para recibir el ataque de Uke mientras se está protegido detrás de la hoja. Con este fin, muchas de las posturas son hacia los lados para ofrecer el blanco más pequeño posible.
4. La longitud de la Tachi es una ventaja y hace que sea posible mantener la distancia entre Uke y Tori.
5. En extensión horizontal de Tachi hacia Uke, la mano derecha esta ligeramente por debajo de la Tsuba (guarda – distancia de 1 dedo) y el índice se extiende apoyado en la Tsuka (empuñadura). La Tsuka se apoyo en el antebrazo haciendo palanca con este.
6. Después de absorber el ataque y por lo tanto el cese temporal del ataque de Uke, buscamos abrir alguna parte del Yoroi para dirigir el Kissaki (punta de la espada) hacia una de las aberturas.
7. El Tsuki con el Kissaki se ve facilitado por el Sori (curvatura de la hoja). Esta
es un principio importante de la lucha con Tachi.
8. En el momento de la recepción del ataque, la gravedad hace el trabajo por ti. El elevado peso de la hoja junto con el trabajo de pies adecuado te permitirá mantenerte fuera del alcance de Uke, evitar, y/o absorber el impacto del ataque.
9. La mano derecha se utiliza a menudo como pivote, ayudado por el peso de Tsuka.
10. Otra forma de empuñar la Tsuka es en Juji Dori a la distancia de 1 dedo de la Tsuba.
11. El brazo y la mano izquierda se extienden hacia el Uke en una especie de Seigan no Kamae para llamar la atención de Uke (Kyojitsu, Metsubushi).
12. En el caso de un ataque descendente con el Tachi, deja que la gravedad haga el trabajo mediante el uso de la flexibilidad de la columna vertebral y el propio peso del arma.
Como siempre en las artes Bujinkan, el trabajo de pies es vital y las piernas se utilizan mucho para todas las técnicas de Tachi. No dejes de caminar.
Una forma particular de moverse de pie que hemos estado estudiando se llama “Shimai”, esta es la danza del Samurai, no utilizada en el teatro. Los brazos están ligeramente extendidos hacia abajo y fuera del cuerpo y los pies hacia Uke se giran para mover todo el cuerpo.
Es decir, pasando el peso del cuerpo de un lado a otro mientras se orienta todo el cuerpo sobre la pierna de apoyo.
Para finalizar con esta breve introducción para combatir Tachi, quiero revisar algunos datos esenciales para entender la lucha de la espada como se enseña en la Bujinkan.
La espada no se utiliza para cortar sino para protegernos; el objetivo del Ninjutsu es sobrevivir. Por lo tanto, considera tu espada como un escudo.
Las piernas están siempre el movimiento y las técnicas básicas de Kukishin Biken Jutsu son la base para todos los movimientos de piernas con la espada.
El efecto multiplicador dado por la longitud de la Tsuka es de primordial importancia. De hecho la fuerza muscular no se utiliza mucho, la clave es la comprensión de la gravedad, la palanca y el cuerpo, para sudar menos y rendir más.
USO DE LA KATANA BUJINKAN
EL USO DE LA KATANA EN BUJINKAN
by: Frank J. – Tai Ryû Shihan -
Estos últimos días Hatsumi Sensei insiste mucho en cómo utilizar el Tachi, en el Tachi Waza. Tachi es el arma de la cual las diversas escuelas de la espada han nacido.
Desde mediados de la era Muromachi, el Tachi fue por excelencia el arma de los Samurai. De hecho, la realización un Tachi o Katana dependía del status social.
Una clase baja Samurai llevaría sólo una Katana mientras que un samurai de alto status llevaría otra clase Tachi o Katana.
Hasta periodo Edo en que la Katana se convirtió en el estándar de la espada Samurai.
Para la correcta comprensión de la Katana es muy importante conocer el uso del Tachi.
Cuando entiendas estas diferencias, verán que nuestro enfoque de la espada de combate en la Bujinkan esta, de hecho relacionado principalmente con el combate del Tachi y no a la lucha contra la Katana. Lo principal para esto es que la espada en la Bujinkan se utiliza como un escudo y no tiene por principal objetivo reducir al oponente. Esta actitud de combate es típica de las peleas Tachi.
La razón de ello es que Tachi se utilizó en los campos de batalla donde los
adversarios usaban un Yoroi (armadura). Así que, cortar el oponente era bastante difícil, si no imposible, ya que el Yoroi evitaría la penetración para el corte.
Por otra parte el Tsuki (ataque directo con la punta de la hoja) solo era posible si se pudiera encontrar un punto de entrada. La protección del cuerpo con el Yoroi llevaría a los herreros japoneses a aumentar el peso de Tachi. Este aumento de peso para empujar obligaba al Samurai a utilizar sus dos manos.
Los Samurai portaban también en su obi (cinturón) una segunda espada de menor tamaño a la Katana.
La forma de combatir se invirtió y poco a poco Samurai utilizaba esta hoja pequeña más conveniente y descartó la Tachi. Esta evolución se produjo en los siglos XV y XVI.
En 1603, con el periodo Edo y gobernado el país por Tokugawa Ieyasu hubo un tiempo de “paz forzada” y la Katana se convirtió en la espada habitual de
los Samurai. El Tachi no se usó más, excepto durante los últimos y unos pocos combates, rara vez eran vistos los Tachi en el campo de batalla, más bien se portaban en las ceremonias oficiales.
Si nos fijamos en occidente, esta evolución fue casi idéntica. La gran espada fue utiliza principalmente para apuñalar y muy poco para el corte. La calidad del metal era tan malo en Occidente que el corte no habría sido posible de todos modos.
Cuando uno mira la evolución de las técnicas de combate con la espada en
Occidente, se ve bien que la espada se vuelve más delgada y los nuevos diseños suplantan la Excalibur, dejando atrás estas grandes armas del pasado. Ellos también estaban usando las armas para apuñalar y tenían fines distintos de los del corte.
Esta modificación en la forma de combate llevaría a la evolución del arma.
Las películas que muestran las luchas de espada de los siglos XVI y XVII muestran delgados “palillos de dientes” como espadas para el combate (como D’Artagnan, Lagardere, etc).
Durante las cruzadas, la espada de los templarios eran rectas y muy pesadas y se portaban verticalmente en el fajín, su forma pesada fue diseñada para aplastar al oponente y apuñalarlo cuando fuera posible. También parece que no habría sido fácil de desenfundar galopando a toda velocidad en un caballo.
Durante la época de Napoleón, la espada usada por los jinetes es baja en el muslo y puede moverse con toda libertad en la pierna izquierda y la hoja tenía una curva significativa. Esta curva significativa permitía extraer su arma mientras galopaban.
Ocurrió lo mismo para el Tachi cuya curva (Sori) permitió que fuera portada en un caballo, esto fue vital en el campo de batalla.
El uso de la curva es una de las claves del combate con el Tachi.
En las clases en Japón con Hatsumi Sensei se dedican a la comprensión del Tachi y su uso en combate.
Aquí están algunas notas que le ayudará a aquellos de ustedes que quieran mejorar su conocimiento de esta arma.
1. El Tachi se utiliza principalmente en Katate.
2. Las posturas que se usan son los siguientes:
Katate Seigan no Kamae
Ryote Seigan no Kamae
Chudan no Kamae
Gedan no Kamae
Yoko Jodan no Kamae
Hasso no Kamae
Hyoshi Totoku no Kamae.
3. De hecho gran parte de las técnicas cambian rápidamente en Totoku Hyoshi.
Los principales principios cuando se utiliza un Tachi es siempre para recibir el ataque de Uke mientras se está protegido detrás de la hoja. Con este fin, muchas de las posturas son hacia los lados para ofrecer el blanco más pequeño posible.
4. La longitud de la Tachi es una ventaja y hace que sea posible mantener la distancia entre Uke y Tori.
5. En extensión horizontal de Tachi hacia Uke, la mano derecha esta ligeramente por debajo de la Tsuba (guarda – distancia de 1 dedo) y el índice se extiende apoyado en la Tsuka (empuñadura). La Tsuka se apoyo en el antebrazo haciendo palanca con este.
6. Después de absorber el ataque y por lo tanto el cese temporal del ataque de Uke, buscamos abrir alguna parte del Yoroi para dirigir el Kissaki (punta de la espada) hacia una de las aberturas.
7. El Tsuki con el Kissaki se ve facilitado por el Sori (curvatura de la hoja). Esta
es un principio importante de la lucha con Tachi.
8. En el momento de la recepción del ataque, la gravedad hace el trabajo por ti. El elevado peso de la hoja junto con el trabajo de pies adecuado te permitirá mantenerte fuera del alcance de Uke, evitar, y/o absorber el impacto del ataque.
9. La mano derecha se utiliza a menudo como pivote, ayudado por el peso de Tsuka.
10. Otra forma de empuñar la Tsuka es en Juji Dori a la distancia de 1 dedo de la Tsuba.
11. El brazo y la mano izquierda se extienden hacia el Uke en una especie de Seigan no Kamae para llamar la atención de Uke (Kyojitsu, Metsubushi).
12. En el caso de un ataque descendente con el Tachi, deja que la gravedad haga el trabajo mediante el uso de la flexibilidad de la columna vertebral y el propio peso del arma.
Como siempre en las artes Bujinkan, el trabajo de pies es vital y las piernas se utilizan mucho para todas las técnicas de Tachi. No dejes de caminar.
Una forma particular de moverse de pie que hemos estado estudiando se llama “Shimai”, esta es la danza del Samurai, no utilizada en el teatro. Los brazos están ligeramente extendidos hacia abajo y fuera del cuerpo y los pies hacia Uke se giran para mover todo el cuerpo.
Es decir, pasando el peso del cuerpo de un lado a otro mientras se orienta todo el cuerpo sobre la pierna de apoyo.
Para finalizar con esta breve introducción para combatir Tachi, quiero revisar algunos datos esenciales para entender la lucha de la espada como se enseña en la Bujinkan.
La espada no se utiliza para cortar sino para protegernos; el objetivo del Ninjutsu es sobrevivir. Por lo tanto, considera tu espada como un escudo.
Las piernas están siempre el movimiento y las técnicas básicas de Kukishin Biken Jutsu son la base para todos los movimientos de piernas con la espada.
El efecto multiplicador dado por la longitud de la Tsuka es de primordial importancia. De hecho la fuerza muscular no se utiliza mucho, la clave es la comprensión de la gravedad, la palanca y el cuerpo, para sudar menos y rendir más.
Densho
hideyosi
NINJUTSU BUNKEN KAIDAI
by Frank J. Tortosa – Tai Ryû Shihan -
INTRODUCCIÓN BIBLIOGRÁFICA A LOS DOCUMENTOS DE NINJUTSU
Los más conocidos entre los Hi Densho (documentos de transmisión secretos) de Ninjutsu incluyen el Bansen Shûkai (Diez mil ríos reunidos en el mar), Shôninki (Documentos verdaderos del Ninja), Ninpiden (Transmisiones secretas de la sutil perseverancia) y Ninpô Hikan (rollos secretos del Ninjutsu en su más elevado nivel).
El Basen Shûkai es como una enciclopedia del Ninjutsu escrita por Fujibayashi Yasutake de Iga. Escrita en el cuarto año de Enpô (AD 1674), es un libro que describe con detalle las enseñanzas secretas y las herramientas de las cuarenta y nueve escuelas de Iga Ryû Ninjutsu. Incluyendo el Gun Jo Hiki (Documentos secretos de las esencias militares), viene en doce volúmenes.
El Shôninki contiene las enseñanzas secretas de Kishû Ryû escrito por el científico militar Natori Sanjûrô en el noveno año de Enpô (AD 1681). Es un libro de tres volúmenes, incluyendo el primer volumen, el volumen medio y el volumen final.
El Ninpiden es un documento de transmisión secreta de cuatro volúmenes escrito en el segundo año de Jôô (1654) por Hattori Yasukiyo, se dice que contiene las enseñanzas recibidas de Hattori Hanzô.
El Ninpô Hikan es un manuscrito de un volumen escrito en el periodo de Shôhô (1644-1648) por Inouse Masayasu, contiene los secretos de Iga Ryû Ninjutsu.
Mirando los documentos de transmisión secreta, enseñanzas secretas, rollos, etc… de Ninjutsu, uno puede ver que eran principalmente Denshô (Documentos de Transmisión) y Shanon (Manuscritos). Considerando laMAKIMONO BUJINKAN naturaleza del Ninjutsu en cual fue enseñado oralmente por transmisión a un solo descendiente, como un secreto entre secretos, es un hecho innegable que cualquier libro que uno puede ver, es suficiente en los aspectos externos de las explicaciones que están escritas. Sin embargo como se cree los mismos Ninja no escribían documentos de transmisión de alto nivel, hay mucho material el cual supone al autor recogiendo información sobre lo que se pensaba que era enseñado como Ninjutsu en esos días.
Kuden (transmisión oral) es la verdadera enseñanza en la cual el Maestro transmite al alumno a través de las acciones o técnicas de la mente y el cuerpo. La verdadera forma de la mente, unificando acción y cuerpo no puede ser transmitidas través de un escrito.
Leyendo estos Densho, en donde el sentimiento del conocimiento de Dios, la esencia del corazón divino esta perdido, uno tiene la sensación de que la esencia del Ninpô, que es la visión filosófica, el aspecto divino y la visión de pensamiento han sido omitidos. Sin embargo hay también agudas observaciones sobre hechos y objetos.
Ya hace algunos años mi Maestro Un Ryû al igual que su Maestro hiciera con él, me transmitió entre otros los Densho de las 9 escuelas que forman la Bujinkan y los doce volúmenes del Bansen Shûkai.
Mi más honesto agradecimiento por su confianza y transmisión, Maestro.
Sin embargo el legado más precioso que mi maestro me entrega cada día que pasa es el Isshi Soden. Cada día que pasa, me enseña la vida.
Su transmisión es personal, uno a uno. Esta es la razón por la que los Densho y demás libros, manuscritos, etc… por si solos no tiene sentido. Este es el porque nunca se podrán robar las artes de Bujinkan.
No os conforméis con leed libros, ver videos y matar el tiempo pensando, cómo será?. Ponte de pie, camina y siente lo que no puedes leer.
Si necesitas más, anda más pero a veces menos es más.
Se paciente pero no te duermas, aprovecha el tiempo y sobre todo aprende a escuchar. Tu Maestro no solo te enseña cuando tiene un Kimono y estas en el Tatami. No le hagas perder el tiempo.
Observa, escucha,… el Ninja coge lo esencial de las cosas.
El Ninjutsu esta en medio de dos verdades la vida y la muerte. La Paz y la libertad.
Más de veinte años aprendiendo de mi Maestro. Que los dioses me den la oportunidad de seguir a su lado otros 20 años.CON MI MAESTRO PEDRO EN EL METRO DE ATENAS - GRECIA
Densho
hideyosi
NINJUTSU BUNKEN KAIDAI
by Frank J. Tortosa – Tai Ryû Shihan -
INTRODUCCIÓN BIBLIOGRÁFICA A LOS DOCUMENTOS DE NINJUTSU
Los más conocidos entre los Hi Densho (documentos de transmisión secretos) de Ninjutsu incluyen el Bansen Shûkai (Diez mil ríos reunidos en el mar), Shôninki (Documentos verdaderos del Ninja), Ninpiden (Transmisiones secretas de la sutil perseverancia) y Ninpô Hikan (rollos secretos del Ninjutsu en su más elevado nivel).
El Basen Shûkai es como una enciclopedia del Ninjutsu escrita por Fujibayashi Yasutake de Iga. Escrita en el cuarto año de Enpô (AD 1674), es un libro que describe con detalle las enseñanzas secretas y las herramientas de las cuarenta y nueve escuelas de Iga Ryû Ninjutsu. Incluyendo el Gun Jo Hiki (Documentos secretos de las esencias militares), viene en doce volúmenes.
El Shôninki contiene las enseñanzas secretas de Kishû Ryû escrito por el científico militar Natori Sanjûrô en el noveno año de Enpô (AD 1681). Es un libro de tres volúmenes, incluyendo el primer volumen, el volumen medio y el volumen final.
El Ninpiden es un documento de transmisión secreta de cuatro volúmenes escrito en el segundo año de Jôô (1654) por Hattori Yasukiyo, se dice que contiene las enseñanzas recibidas de Hattori Hanzô.
El Ninpô Hikan es un manuscrito de un volumen escrito en el periodo de Shôhô (1644-1648) por Inouse Masayasu, contiene los secretos de Iga Ryû Ninjutsu.
Mirando los documentos de transmisión secreta, enseñanzas secretas, rollos, etc… de Ninjutsu, uno puede ver que eran principalmente Denshô (Documentos de Transmisión) y Shanon (Manuscritos). Considerando laMAKIMONO BUJINKAN naturaleza del Ninjutsu en cual fue enseñado oralmente por transmisión a un solo descendiente, como un secreto entre secretos, es un hecho innegable que cualquier libro que uno puede ver, es suficiente en los aspectos externos de las explicaciones que están escritas. Sin embargo como se cree los mismos Ninja no escribían documentos de transmisión de alto nivel, hay mucho material el cual supone al autor recogiendo información sobre lo que se pensaba que era enseñado como Ninjutsu en esos días.
Kuden (transmisión oral) es la verdadera enseñanza en la cual el Maestro transmite al alumno a través de las acciones o técnicas de la mente y el cuerpo. La verdadera forma de la mente, unificando acción y cuerpo no puede ser transmitidas través de un escrito.
Leyendo estos Densho, en donde el sentimiento del conocimiento de Dios, la esencia del corazón divino esta perdido, uno tiene la sensación de que la esencia del Ninpô, que es la visión filosófica, el aspecto divino y la visión de pensamiento han sido omitidos. Sin embargo hay también agudas observaciones sobre hechos y objetos.
Ya hace algunos años mi Maestro Un Ryû al igual que su Maestro hiciera con él, me transmitió entre otros los Densho de las 9 escuelas que forman la Bujinkan y los doce volúmenes del Bansen Shûkai.
Mi más honesto agradecimiento por su confianza y transmisión, Maestro.
Sin embargo el legado más precioso que mi maestro me entrega cada día que pasa es el Isshi Soden. Cada día que pasa, me enseña la vida.
Su transmisión es personal, uno a uno. Esta es la razón por la que los Densho y demás libros, manuscritos, etc… por si solos no tiene sentido. Este es el porque nunca se podrán robar las artes de Bujinkan.
No os conforméis con leed libros, ver videos y matar el tiempo pensando, cómo será?. Ponte de pie, camina y siente lo que no puedes leer.
Si necesitas más, anda más pero a veces menos es más.
Se paciente pero no te duermas, aprovecha el tiempo y sobre todo aprende a escuchar. Tu Maestro no solo te enseña cuando tiene un Kimono y estas en el Tatami. No le hagas perder el tiempo.
Observa, escucha,… el Ninja coge lo esencial de las cosas.
El Ninjutsu esta en medio de dos verdades la vida y la muerte. La Paz y la libertad.
Más de veinte años aprendiendo de mi Maestro. Que los dioses me den la oportunidad de seguir a su lado otros 20 años.CON MI MAESTRO PEDRO EN EL METRO DE ATENAS - GRECIA
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